أمرها بمجرد الإتيان بداعي أمرها بدون قصد ذلك الوجه . فالخلاف - إذن - منحصر في إمكان أخذ قصد الامتثال واستحالته . ( ج ) الاطلاق والتقييد في التقسيمات الأولية للواجب إن كل واجب في نفسه له تقسيمات